龙图腾  第284章 计前准备

类别: 历史 | 上古先秦 | 龙图腾 | 蔡晋   作者:蔡晋  书名:龙图腾  更新时间:2010-08-31
 
板砖工厂13006063.qzone.qq

这是一片神奇的土地,这是一个伟大的民族

转载到我空间

复制本文网址

大字体

狼图腾、猪图腾以及周老虎

发表时间:2007年11月29日23时48分

评论/浏览(/)

前面《中国不需要“狼图腾”引来了一堆砖头,从中我能感觉到狼的膜拜者那种“铁血强悍”的愤青气质。幸好是隔着网络,如果面对面单挑,那咄咄逼人的眼神和出口成脏的嘴巴可能先让我落荒而逃。

有点后悔当时起了一个带有一定“挑衅性”的标题。客观上来说,这也是个信仰自由的问题,有人想做狼,由得它去。其实我并不否认《狼图腾中的思想价值和积极意义,但既然已经说“不”了,就好比某些人已经认定周老虎是真老虎,不如将计就计把戏唱下去。虽然这种涉及深层历史文化的宏大叙事问题,我也感觉有点难以驾驭。但所谓“图腾”者,本来就是一种虚拟的象征性的精神偶像,任你涂红描黑,它的本质也还是野兽。如果硬要把野狼当作英雄供奉起来,我怀疑我们的文明社会可能又要退化到刀耕火种的蛮荒时代——明明是人类通过劳动进化成了高等生物,现在反而失去了文化的自信,向狼鼠之辈学习做人的真谛了。

《狼图腾的作者姜戎文如其名:“炎帝姓姜……姜姓是西戎羌族的一支,自西方游牧先入中部。”姜戎的狼崇拜来自于大草原的生活,来自于对游牧民族的精神向往。这种“灵魂的焦虑和渴望”,使得他用了“半条命”来著述此书。在相关的文章中,作者引经据典论述了“华夏文明的强盛源于草原民族的输血”,进而引出狼图腾就是龙图腾的始祖之说。写到此,我忽然想起网上也曾有牛人正儿八经地著文立说,头头是道,称“中国人是猪的传人,龙图腾就是猪图腾”云云。此正应了一个笑话:世上什么东西最容易画?——当然是鬼,因为谁也没见过鬼!假设那些狼的信徒某天不幸给狼咬去了一块肉,或者终于在动物园见到关在笼子里狡黠猥琐的真狼,他们心目中的偶像还会那么崇高吗?

崇高也罢,荒谬也罢,所谓“图腾”只是任人打扮的小姑娘,把人的意志强加进去,你爱怎么画就怎么画。既然前面提到了“周老虎”,不如继续拿这个来说事。窃以为,“狼图腾”与“周老虎”都是一回事,纸糊的。只不过作家姜戎书读得多,有精神诉求,在文化上包装得丰满些,像那么一回事;而周正龙只是一介农民,为的只是奖金,拍出来的照片轻易就让人戳穿而已。

我这么一说,可能真的触动一些人的神经了,一蹦老高了。谁也无法接受心灵中的圣殿在别人的指手划脚之下轰然倒埸,所以愈要把这种信仰包装得完美,愈要固守这个精神的阵地,这正是作者姜戎所要做的,而且也是当代信仰缺失的都市人所渴求的。试想,当一个人长年过着“风吹草低见牛羊”游牧生活,终日面对残酷的生存厮杀,他的灵魂需要一种怎样的慰藉?当然是做草原中的强者,食物链上端的统治者,雄鹰、骏马、野狼,都可马成为图腾的载体。我以前也推崇过“龙图腾”,但后来发现,这个龙在中国历史上其实代表的是帝王,“龙图腾”实质是封建统治者的精神鸦片。而“狼图腾”。说到底只代表了游牧民族的原始生存本能,或者还包含了对大自然的热爱情愫,但套用在现代文明社会未必就很恰当了。

即使回到现代生活中,作者也带着这种浪漫的“草原思维”:我们可以“游牧”海洋、“游牧”太空,进而走“现代文明狼”的道路……看,这不是与现代化接轨了,中国的飞船已经“游牧”到月球去了,狼的精神发扬光大了。这么一引申,“狼图腾”的形象便是无可辩驳的丰满了。同理,只要你写得好写得妙,施以大量的理论依据和道德辩护,“猪图腾”也可以拥有一大批忠实粉丝。

“现代文明狼”是什么东东?不就是驯化了的狗嘛。关于“狼与羊”,是可以形象地比喻中国社会的两种极端现象,但社会的多元化和复杂性使得这种比拟有时并不那么准确和绝对,在不同表述中基本上就是各取所需。套用某领导的话:“叫什么图腾并不重要,重要的是要使咱们国家更加强大”,殊途同归也。

原意是用“瑞典的巨狗”简单地表达“强大的真实含义”,狼与羊只是作为两极的参照,谁料一些网友只注意到了对狼性的批驳而忽视文章本义。各有所好,各取所需,扯不清的笔墨官司。

共0条评论

{layer}楼

评论时间:

共0条评论

发表评论

使用签名档

请输入验证码:

腾讯公司

验证码:

请记住本站域名:大风车小说, 搜索 "大风车小说" 即可找到本站.
(快捷键←)
上一章
目录
下一章
(快捷键→)