人道天堂  第二百零八章 二龙论政说千古(下)

类别: 未来世界 | 科幻 | 方信 | 玉如意 | 未来 | 人道天堂 | 荆柯守   作者:荆柯守  书名:人道天堂  更新时间:2024-06-05
 
第二百零八章二龙论政说千古(下)

“朝廷享国日久,皇室、贵族、大臣子孙繁衍,他们必优先占有仕途空间,久久,上层滴水不漏,外人难以进入,上位空间越来越狭小。”方信摇头叹息的说着:“虽然有科举制,名义上,以才录人,可是你看列朝本朝,原本官员子弟,总比寒庶子弟要有许多优处,久久,有志有才之士,不得伸展,士不得仕,必有怨恨,而生离心,一旦皇朝有变,这等人就是造反骨干。”

“这是一处,还有一处,既然粥少僧多,那为了争夺上位空间,就算朝廷三令五申,严厉禁止,也禁止不了结党而争的事。”

“所谓党争,就是官员结成党派,为争取政治利益互相攻击,这争权夺利,不是一人一门之事,更是牵连数以千计的人员,以及后世子孙的仕途空间,所以必惨烈无比。”方信说到这里,想起宋明的党争:“一派如是跌下,不但当事人罢官贬职,连带一大群人,更是祸及子孙,以后子孙都难以在仕途上有大的发展,这争,就不以一人一心而改变,而缓和了。”

宋的党争,断送了变法,并且延续到南宋,祸端百年。

明后期,东林党与浙齐楚党,以至发展到后来与阉党的纷争,为最终导致了明朝的灭亡埋下了深深的伏笔。

这场几十年间的战斗,无论举什么为国为民大义凌然的牌子,其实上就是为同党,为后世子孙,争夺仕途空间,这从日后东林党控制南方科举,非东林党人难以中举,就可以清晰的表现出来了。

方信非常看不起的,就是当时在地球上,有种叫“肾人”的作者,就写着党争,全部是为国为民大义凌然,只是路线不同罢了,本心还是一样,这实是可笑之极,小资之人的才学,几如萤火,不足以论政。

一旦党争,就是争夺生存空间,在最宽容的宋朝,这失败,也要祸及数代子孙,这是何等惨烈?那容得几分仁慈和大义在里面?

明宗皇帝到底受到时代局限,听着方信解剖如流,决千古事于掌握之间,不但变色,而且也大起敬心,问着:“既然如此,那有什么办法解决?”

“其实中策也很简单,国寿之事,无非空间,若能夺得一片新的国土,迁移过去,下可解决大批黎民生存,上可安置大批官员,这是开源之法。”方信平静的说着:“如能控制,实可延寿,只是国土如是太大,就无法控制,要不分封,要不就鞭长莫及,也大有弊端之处。”

“天地之大,只此一片陆地,何处寻新土?而且就算有着新土,分封疆土的话,虽当时人口稀少,但是数代之后,只怕成为朝廷祸端。”明宗皇帝出于集权皇帝的本能,却是否定了此法。

方信暗中一叹,就从这点,就可以知道,为什么自唐以后,历代皇帝就不再开疆辟土了,中国大帝国,本已经达到技术有效控制的极限,再远就鞭长莫及,处于皇帝的本能,宁可荒芜不取,也不肯让人封疆裂土威胁朝廷。

但是,你不取,你不封,也自有人崛起,这也是唐后金、辽、元、清胡族崛起入主中原的原因之一。

而西方却无处弊端,大航海大殖民,一时间,无论上至贵族国王,下到百姓,都获得了空前的空间,而奠定了数百年西元大盛的气数。

方信知道如此,就对中策开疆辟土不说,而且,此世界也没有地方再开辟了,因此就说到上策:“上策,朕已经实行了。”

“太祖神武英明,儿孙却是不知,还请明示。”明宗皇帝恭谨的说着。

“《春秋王制》有言,自古有四民——有士民,有商民,有農民,有工民,农为国之根本,大是不错,可是若是农土有尽,无地可耕,却可使之多工民,商民,也可糊口,这使下民有空间安身立命养家,有此,可多增国寿也!”方信说着:“仁者,利之大也,朕之六书,也曾有记录。”

“原来如此,太祖高瞻远瞩,立意却在此处,不知这工商二民,可容多少百姓?”明宗皇帝问着。

“一倍。”方信含有深意的说着。

虽然心中还有些怀疑,明宗皇帝还是恭维说着:“此策就可再延国三百年矣!”

方信摇头,说着:“虽说如此,能延寿百年就了不得了,先前,朕说过,皇室、贵族、大臣子孙繁衍,他们必优先占有仕途空间,而朕立家法,使贵族和王族多蓄商产,虽然这少不了豪取强夺之事,但是却有着士大夫阶级的制约,虽官僚资本血泪斑斓,但是也可使进程,大体进行下去,前后或许能延寿百年。”

“再说读书人日多之事,士以仕为天,这官府朝廷,却无论怎么样也容不得日益增多的士子,这不是什么贬低士族就可以解决,朕希望,在皇族和贵族多掌商业之时,能改变一些商人低贱之气,而能使一批士子,转为商途,这贵字没有,富还是有的,也可缓其怨望,以解燃眉之渴。”

方信最后总结说着:“以上绸缪,或许可延寿到五百年天下,再多也难。”

其实读书人日多,争取当官权利或者争夺不到,但是争取“见官不拜”权利,实际上与后世公民权是一样的,这也是人到趋势所在,当人人都读书时,能开智时,就是龙气回归万民的时候了。

想到这里,人道进程就清清楚楚,再无丝毫迷惑。

万民无知,才可长统

如民有知,必争其权

仅仅如此罢了,这不是个人的意志,是整个社会阶级的意志,可推迟,不可改变,浩瀚大流,人道之争,唯利是图。

不过,明宗皇帝虽是他的子孙,但是也只可说到这里了,这五百年国运,也许能争取到,也算是龙脉中,前五甚至前三之列了,也无憾之有。

至于君主立宪,说实际的,方信却也不敢担保这世界的子孙,有此福缘了。

眸光清亮,方信淡然说着:“明宗皇帝,朕已把天机赐你,日后,若朕不在,就由你来主持本脉龙运,三分天意,七分人为,这三分天意,就是你主持的龙运气数了,朕却是要离开了。”

说着,方信就不再说话,清光一闪,明宗皇帝就在阳世立不住,龙御回天,而再向下望去,却不见方信半点影子了。

位面洪流,世界隔膜,方信在穿越其中,他已经感觉到了召唤。

这虚空之中,空间上似是无边无际,时间上似是无始无终,而存在着无数的世界,在空间的各个层次中存在。

仙道世界,顶尖存在,别说大罗金仙了,所谓的大罗,就是一切时空世界都自在永在,所谓的金仙,就是一得永得,永不退转,这种境界,方信估计,按照主世界的划分,就是九阶存在了。

可是,这又能怎么样?

主世界的人类文明,不但已经从地球扩展到太阳系,并且开始从太阳系扩大到银河系。终有一天,人类会走出银河系,探索河外的星系、星团以至乎总星系。

这是平面来说,对层次来说,上下探索无数层次的世界,曾经的文明终会一一重得。

如果说,现在主世界的文明,是黄金时代的早期,那总有一日,会有着举族进入圣道的时代,那才是真正的人道天堂。

在时空跳跃的瞬间,方信感觉到自己的思感往无限扩展。

时至于六阶境界,他已经感觉和看见,无数的世界,它们都在不断运动、发展和变化,这是宇宙的神迹,是永恒之下,那造物的深不可测。

天数盈虚,造物乘除

此言尚是大如鼎,用酒还需青杯祝

持道而行,滴水不漏

生灭造化自有主

这是他目前领悟的道,在此时,却如此清晰。

当突破时空,重新降临水府的一瞬间,两柱功德如彩虹一样落下。

一束金黄,一束七彩。

此时世界,却是深秋,方信飞出水府,居高临下而看,只见苍莽大地,三江浩荡,彼此连接,源源不断引入平原。

益水治理已经完成,是以有三百万金黄功德。

方信原本就有二百八十万,取其八十万,至三百六十万功德圆满,清光一亩,徐徐而化,清亮胜于日月,其质胜于琉璃。

余下二百二十万功德,入得世界珠。

东水阴面工程也自完成,得三百六十万天地功德,也入得世界珠。

世界珠中,本有六千五百万功德,自此,已达到七千五百万功德规模,清光凝聚,不分阴阳,是以一元之转。

在一处平地上,一处大祠已经建立,方信注目而上,却是为朱新供奉。

宽大宏伟,众人专心,众志成城。

此时,朱新的功业,几达于顶点,人生于世,如白驹过隙,不过弹指挥间而已,如能有得些微功绩,造福于人,也不枉此生矣!

何况如此盛境,这浩浩数千年,享此殊荣者,能有几人?

方信淡

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