最后的地球战神  第十八章 殖民政策(上)

类别: 西方奇幻 | 最后的地球战神 | 荆柯守   作者:荆柯守  书名:最后的地球战神  更新时间:2010-01-01
 
第五卷第十八章殖民政策(上)

第二年的新年,城堡中一片欢腾,城堡内已经修整的差不多了,外面的领民也召集了起来,这时,因为这里将迎来一位显贵的客人。

就算经过了长途的跋涉,但是这位来自教会的特使安卡瓦先生,还是保持着蔚蓝大陆的传统,作为使者,他带着鬈曲的假发和白手套,走到了城堡的广场前的高台上。

他的话很简单,也就是宣读一份来自教会最高负责人爱尔丝冕下的命令,这道命令把这个岛屿命名于杜兹斯,并且成立杜兹斯伯爵领,由于领地的主权是教会购买下来的,当然属于教会,或者说,属于神的子孙。

但是真正意义上的神的后裔,无非就是才3岁的赫迪坎,还没有任何其它血脉,所以领主的位置,可由席尔桑主教阁下代理。

听见这样的消息,大部分在场的人眼中闪出兴奋的光芒,并且席尔桑主教当场戴上代表领主权的金冠,下面的人顿时欢呼了起来。

“欢迎您,安卡瓦先生,您能够长途跋涉来到这里,真是辛苦了,啊,这几位孩子,是你的儿女?”

“跨越海洋来到这里的确很辛苦,阁下!这几位的确是我的儿女,您应该知道,在利达艺王国,贵族一般都很早就结婚,这是一种很合理的风俗,在这个世界上,人生是这样充满了意外,因此延续家族是每个人的义务。”

“但是您却充满了冒险精神,安卡瓦先生,您带着您的家人,以及您的一些仆人来到这里,我非常欢迎,我可以行使领主的特权,册封您为勋爵,我可以划给您一块足可以开发1500亩的土地,并且聘请您担任子爵领的内政官。您看这个建议怎么样?”

“嗯,阁下,您的建议使我很感光荣,为您服务是我的荣耀,我十分高兴的接受您给予地爵位和土地,也必非常勤勉的担任您的内政官!”安卡瓦说着:“作为一个男爵家的次子,我虽然没有爵位,但是我的家父却是一个相当宽容仁慈的人。他预料到了我以后的前途,因此给予我相当的教育,我想,我会很适任内政官地职务。”

说完,安卡瓦毕恭毕敬的鞠了一躬。

在场的人都非常羡慕的看着他,虽然许多人都非常羡慕,甚至带着嫉妒,但是却没有人提出抗议,包括卡高特在内。

这是因为上万年的传统,贵族和平民之间已经划分出一道不可跨越的鸿沟。作为男爵次子的安卡瓦。在许多人看来,无疑是一个高尚的人,有道德的人。有学问的人,因此他一上来就获得爵位和领地就因此显地理所当然了——对于这点,二年前还是平民地卡高特也不敢抗议,虽然这很明显的瓜分了他的权力。

不过,才这样想着,就听见席尔桑主教说着:“还有您,我亲爱地卡高特,我同样赐予您勋爵的爵位,以及一块可开发,劝亩的土地,请你担任领地巡查团的第一任团长。同时指挥我们的船队。”

“是,这是我的荣幸。”

这二个任命,基本上就已经确定了杜兹斯伯爵领的基本秩序。

“安卡瓦勋爵,听说您带了一位骑士过来?曾经是法斯尔家族的成员?”席尔桑主教询问着说。

“是的,他叫约翰,的确是法斯尔家族地成员!”说到这个,安卡瓦的脸上就露出了荣耀的神色:“他是我妻子的弟弟,虽然只是一个旁支,但是却获得完整的法斯尔系统的学习。”

法斯尔家族以骑士教育而闻名。不过,这个约翰肯定是一个远系了,成为骑士并不是仅仅是武艺,大部分因素还是必须有着领地和财富,许多人就因为缺少领地和财富而一辈子停留在见习骑士的阶级,看来,约翰也是如此。

“约翰骑士,虽然您是安卡瓦勋爵的封臣,但是我能够聘请你教育我们的下一代骑士吗?我可以给您500亩地土地,以及每年50金币作为报酬。”席尔桑主教认真的说着。

眼前的这位骑士身体非常健壮,就算在这样的场面,他也总是挺直着自己的腰板,虽然不说什么话,但是双眸之中却放射出熠熠寒光,一种若有若无的力量氛围包围着他——虽然这位骑士也只有6级战士等级左右,但是卡高特与之相比,很明显就逊色了许多。

在这个世界中,处于下级的贵族骑士,是作为一个武装战斗集团而存在,骑士的教育非常复杂,一个正式的骑士,不但要求战士等级达到6级,而且还要求各方面的素质。

战场上的殊死拼杀,临危不惧、视死如归正是一个贵族骑士精神的体现。在这个世界上,战争极其频繁,作为维护其领主世界秩序的骨干,内镇压百姓,外抵抗魔法师、牧师,因此骑士教育远比地球上中世纪的骑士更复杂更成系统。

几乎可以说,一个这个世界上的骑士,其战斗力量如果回到地球中世纪,足可以一个杀死二十个地球骑士,就算扣除了斗气这种因素不谈,其对武器和马术的精通,对小规模战斗的指挥艺术的精通,甚至对小块领地的治理,都远超过地球中世纪的那种粗制滥造的欧洲骑士。

其原因很简单,这个世界可是有魔法和神术存在的,骑士阶级要想不被淘汰,只有精益求精,系统发展了。

这种骑士教育,无论是从武技上,还是从学问上,还是从对统治阶级的了解和协助上,都远不是一般人所能企及,这是几千年千锤百炼的骑士文化的结晶,所以席尔桑主教才会如此重视,希望这位并不算很厉害的约翰,能够把骑士文化和系统在新大陆上传承下去。

“这是我的荣幸,我当虔诚的为您服务。”约翰说着,他接受了席尔桑主教的好意,事实上,虽然安卡瓦是他的主君,但是接受其它贵族赐予的领地也是一件很平常的事情。

具体的义务和责任,自然有办法解决。随着和平地来临,席尔桑主教借着成立伯爵领地机会。又一次对整个领地进行重新的规划。毕竟这只有三千人,全部推翻了重来也没有什么大不了的事情。

岛屿上目前控制的是以一处被称为“佩湖”的淡水湖的领地,附近的土地被开垦出来当作农田,而西部是一大片草地,正好作为城堡养殖马匹地地方,还有就是鸡鸭鹅之地的小动物地养殖地。

南部就是沿海沙滩,正是码头区和鱼类捕捉业的重点。当然,也是盐场的所在地。盐是非常珍贵的物资,每个土著都愿意以各种各样的东西来交换,北方是丘陵,山坡上建立了岗哨,也是抵御土著的第一道防点盐场的建造,农田的大量开垦,以及岛屿牧场提供大量地羊毛、肉、牛皮,使这个殖民点已经具备了相对完善地经济系统。

对已开垦的相对成熟的土地是这样分配地。30地农田直接属于领主。平时由各户佃农以及领主私奴来干活,其它地70的领地就分配给各户,每户基本上有50亩左右。为了补充劳动力的不足。那些训化地牛就成为了劳动力。

统计下来。殖民者有八百六十一户,组成了八个村,每个村有八十户。还有其它的城堡直辖区、码头区、交易区等等,是对上次改编的进一步强化,每个村中都建立一个安尼恩鲁布埃塔的小神殿,驻扎二到三位牧师,直接管理村子的所有宗教事情。而管理一般行政事情地村长也基本上由虔诚信徒来担任,形成宗教控制的网络。

海姆教会的人组成一个独立村,由他们自选村长,领主府平时不干涉,也不加以收税,但是海姆教会的人有义务参与领主的军事行动。

值得注意的是。安尼恩鲁布埃塔教会和领主府联合起来,规划好了十一个节日,这些节日有长有短。遍布每年地空闲时间,每到节日时,神殿的牧师就必须联合当地村长,组织欢乐和舞蹈,当然,仅仅是主持而已,对节目的要求不作硬性要求。只要不违背安尼恩鲁布埃塔神地原则,都可以进行。

对这方面,安尼恩是有多方面考虑的,他对人类的层次有着相当的理解,首先人类肯定是追求安全和温饱,这是最基本的层次,为了安全和温饱,他们可以改变信仰,其次就是在温饱和安全满足之后,人们就会追求文化和娱乐,既然这样,那以宗教的名义来添补这些文化和娱乐上的空白,毫无疑问才是最明智地方法——潜移默化的文化和娱乐,才是宗教扎根的根本。

最后一个当然是人类获得了温饱、安全、文化、娱乐之后,对不朽和信仰的需要,一旦达到这样的阶段,那宗教繁荣的基础就奠定了。

这个世界的文化和娱乐多处于非常原始的状态,这是可以理解这是一个战争连绵不息的世界,但是作为一个来自地球的人,安尼恩却已经决心启动文化工程——他然不可能在这个世界普及奢侈文化,奢侈文化必须是生产力高度发达的基础上才可以建立,而且有损战斗精神,所以他取的是地球上封建时代中的一些简单粗莽的文化风俗,并且开始在领地内推广统一的文字和度量衡。

他希望扎根的,不但是一个神,而是一个祖祖辈辈传承的文化,当一个神明与这种扎根乡里,又组织严密,博大精深的文化结合时,那此神就成为了一个新民族的核心,外力就难以撼动了。

说的最简单不过——他就是想创造一个民族,一个文明!

这就是安尼恩为什么在新大陆殖民地上进行的原因,在旧大陆,他想搞这个,只有自取灭亡。

那一个文明,又有什么组成的呢?沉重的历史,层出不穷的英雄事迹,当然是非常重要的事情,但是哲学、语言、文化、音乐也是这样,不过,安尼恩认为,维持一个社会的基本规则才是最重要的事情。

所谓的基本规则,举个地球上某个叫华夏文明的例子就可以知道,那就是儒家三常五纲,这就是华夏延续几千年不断绝的根本,当然,也不是说这种基本规则必定要按照三常五纲来。

任何一种,符合人性,又劝人向善(所谓的善就是一定程度上牺牲自己来满足社会和家庭的利益),能够维护整个社会的秩序稳定,并且还有一定的深度,那这种文化规则,就成功了!

如果这种规则还允许创新,允许一定的新陈代谢,无论是秩序面还是具体的统治面,那这种规则就可以具足千年的生命力量,不过,由于这个世界的特殊性,以及为了维护安尼恩的根本力量,因此这种世俗的规则不允许对神学进行涉及,它注定是世俗性。

在这样的背景下,安尼恩精心设计了三种新陈代谢的途径。

第一,就是知识,其地位很像春秋战国时的“士”的地位,具有一定流动性,某种程度上说,稳定的贵族阶级,和不论出身的科举制结合,才是一个上层阶级能够活水长流不至于快速腐朽的王道,当然这事不可能直接推行,慢慢来就是了,只有几百年后才见效益,现在就是种下树苗。

第二,也就是魔法师的选拔,高智力又具有魔法潜力的孩子应该从小培养起来,当然,也包括高素质的战士苗子以上二条都不是一般平民所能够参与的,是有一定知识的阶级才能参与,既得利益者与平民之间的矛盾将不可避免,因此教会就成为了中介第三,信仰的特性就是需要虔诚,神可以不需要知识,不需要才能,但是神需要虔诚的信徒,平民在其它途径没有办法出头,那在宗教上就可以提供一条宽旷的途径。

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