长白山的名称，历史上曾有过多次变化，因秦以前称做不咸山（意为“有神的山”），《山海经》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎民之因”，即指长白山。汉朝称单单大岭，魏称盖马大山，后魏称徒太山，南北朝称从太山、太皇山，唐朝称太白山，金朝始称长白山。满语称长白山为“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏为长，珊延为白，阿林是山的意思）。
据《北史》记载：“国南有太山者，华言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行径者以物盛去……”连山上便溺都不敢，可见敬畏之至。到了清代，清皇朝把长白山视为祖宗发祥地，又是封山，又是祭神，并划为封禁地，不许俗人进入，这里更成了人迹不到之处。
长白山的名称，历史上曾有过多次变化，因秦以前称做不咸山（意为“有神的山”），《山海经》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎民之因”，即指长白山。汉朝称单单大岭，魏称盖马大山，后魏称徒太山，南北朝称从太山、太皇山，唐朝称太白山，金朝始称长白山。满语称长白山为“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏为长，珊延为白，阿林是山的意思）。
据《北史》记载：“国南有太山者，华言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行径者以物盛去……”连山上便溺都不敢，可见敬畏之至。到了清代，清皇朝把长白山视为祖宗发祥地，又是封山，又是祭神，并划为封禁地，不许俗人进入，这里更成了人迹不到之处。
长白山的名称，历史上曾有过多次变化，因秦以前称做不咸山（意为“有神的山”），《山海经》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎民之因”，即指长白山。汉朝称单单大岭，魏称盖马大山，后魏称徒太山，南北朝称从太山、太皇山，唐朝称太白山，金朝始称长白山。满语称长白山为“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏为长，珊延为白，阿林是山的意思）。
据《北史》记载：“国南有太山者，华言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行径者以物盛去……”连山上便溺都不敢，可见敬畏之至。到了清代，清皇朝把长白山视为祖宗发祥地，又是封山，又是祭神，并划为封禁地，不许俗人进入，这里更成了人迹不到之处。
长白山的名称，历史上曾有过多次变化，因秦以前称做不咸山（意为“有神的山”），《山海经》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎民之因”，即指长白山。汉朝称单单大岭，魏称盖马大山，后魏称徒太山，南北朝称从太山、太皇山，唐朝称太白山，金朝始称长白山。满语称长白山为“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏为长，珊延为白，阿林是山的意思）。
据《北史》记载：“国南有太山者，华言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行径者以物盛去……”连山上便溺都不敢，可见敬畏之至。到了清代，清皇朝把长白山视为祖宗发祥地，又是封山，又是祭神，并划为封禁地，不许俗人进入，这里更成了人迹不到之处。
长白山的名称，历史上曾有过多次变化，因秦以前称做不咸山（意为“有神的山”），《山海经》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎民之因”，即指长白山。汉朝称单单大岭，魏称盖马大山，后魏称徒太山，南北朝称从太山、太皇山，唐朝称太白山，金朝始称长白山。满语称长白山为“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏为长，珊延为白，阿林是山的意思）。
据《北史》记载：“国南有太山者，华言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行径者以物盛去……”连山上便溺都不敢，可见敬畏之至。到了清代，清皇朝把长白山视为祖宗发祥地，又是封山，又是祭神，并划为封禁地，不许俗人进入，这里更成了人迹不到之处。
长白山的名称，历史上曾有过多次变化，因秦以前称做不咸山（意为“有神的山”），《山海经》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎民之因”，即指长白山。汉朝称单单大岭，魏称盖马大山，后魏称徒太山，南北朝称从太山、太皇山，唐朝称太白山，金朝始称长白山。满语称长白山为“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏为长，珊延为白，阿林是山的意思）。
据《北史》记载：“国南有太山者，华言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行径者以物盛去……”连山上便溺都不敢，可见敬畏之至。到了清代，清皇朝把长白山视为祖宗发祥地，又是封山，又是祭神，并划为封禁地，不许俗人进入，这里更成了人迹不到之处。
