穿越成了五行山下的孙悟空  第五七五章 忽悠不瘸你 装神弄鬼的老货

类别: 仙侠 | 古典仙侠 | 穿越成了五行山下的孙悟空 | 不周来风   作者:不周来风  书名:穿越成了五行山下的孙悟空  更新时间:2020-06-03
 
水镜先生也是一派清气飘然,笑问道:“不知明公何来?”

明公者,即对有名位者的尊称,堂堂隐世之人的水镜先生,竟然尊称一直到处逃窜,投谁叛谁的刘备为明公。

若说刘备是有名位者,却也勉强算得上,名即妻子如衣服,曾吃人母的大名早已天下尽知,位自是天子承认的刘皇叔。

刘备闻听,虽然被尊称明公,但完全不了解之下,却也不禁保留一份警惕道:“偶尔经由此地,因小童相指,得拜尊颜,不胜万幸!”

关键问题是,水镜先生刚刚都已经指明了,公今日幸免大难!即说明已经知道其刘备逃难而来,幸免大难,说的明明明白白。

可不想其刘备的悟性,警惕之心是有,但这悟性却就完全二百五了。

于是水镜先生闻听,也不由淡淡一笑道:“公不必隐讳。公今必逃难至此。

(我都已经说了,你刘备今日幸免大难,却正是我救的你,你却还偶经此地,莫非没有听到我之前说的话?

就你这悟性,难怪虽有枭雄之姿,如今却依旧一事无成。)”

终于第二次点明,点的不能再明白:你刘备就不要掩饰了,我都尊称你为公,说出你今日必逃难至此,你又何必对我隐瞒?

若不是我救你性命,你如何能逃过一劫,我已知你一切,你却还对我隐瞒。

显然刘备有着自己的智慧,但悟性也就是个二百五类型,不然真正有悟性的人,却绝不会好犬马逗狗、美衣,而荒废大好人生,更不至于混到以贩屦织席为生?

关键问题是,其刘备要学历有学历,曾师从卢植,要身份有身份,又为汉室宗亲,可还是混到贩屦织席为生,就不能不说明问题了。

终于刘备闻听,也只能将路径荆州一事说出,至于之前先叛曹操投袁绍,又叛袁绍再背义忘恩的攻打曹操,更再一次又一次的丢下母亲、兄弟、妻儿一人匹马逃命,则是一言带过。

水镜先生明知故问,明显也不过装神弄鬼。

结果闻听,却又像洪荒邪教阐教道教一众老杂毛口吻一般,淡淡笑道:“吾观公之气色,已知之矣。”

我看你刘备的气色,就可以看出你所经历的事情,贫道会望气之术。

而紧接话音落下,便又恭敬问道:“吾久闻明公大名,何故至今,犹落魄不偶耶?”

刘备不禁微微反应一下,才明白过来说的是何意,大概意思是早就听说自己大名,何故到现在依旧落魄不遇什么?

同时心中也不禁一叹,果然是隐世的高人,说话都是这般晦涩难懂。

结果反应一下,也是不由淡淡一叹道:“命途多蹇,所以至此。”

可不想高人水镜先生却又道:“不然。盖因将军左右不得其人耳。”

这一句倒能听明白,只因为自己没有得到人才。

于是也忍不住道:“在下虽不才,但文也有孙乾、糜竺、简雍之辈,武有关、张之流,竭忠辅相,颇赖其力。

(此时也不知道是否都还活着,又被我丢下一个人逃了,难道是说几人都是无用之人?故言我左右不得其人,所以至今才如此落魄。

岂不知,若无那关羽张飞,只怕我此时依旧在家贩屦织席为生,又如何能有今日之名之位?。”

可不想水镜先生闻听,微笑开口却是道:“关、张皆万人敌,惜无善用之之人。若孙乾、糜竺辈,乃白面书生,非经纶济世之才也。”

关、张皆万人敌?

刘备不禁暗自心中咂一下嘴,心中却不以为然,自知道两位兄弟的武艺,若说单打独斗,自可说都是一名猛将。

但万人敌?万人敌的兵器就只有八十二斤(后世地球三十六斤)?自己一只手同样能拿起,力气也不过比普通人稍大而已。

却就是平常普通的汉子,八十二斤(后世地球三十六斤)兵器也都能随意拿起,你这位水镜先生怕是不知,我那二弟关羽为何兵器都不自己拿着吧?

因为他自己拿着也累,所以平时都是用车拉着,你怕是也不知我那二弟关羽为何喜欢拖刀?也是因为拖刀省力气,可依靠惯力将刀甩起,用的却并不是力气。

万人敌?

明显见识过关羽张飞的武艺后,刘备自是再不会被忽悠,当那二弟关羽、三弟张飞都是刀枪不入吗?只需要十个人弓箭攒射,就能将两人射杀。

那曹操之所以一次次不杀人两人,却是看上两人的武艺。

如果都不骑马,两人却连正常士兵百人都敌不了,如果两人骑马对两万铁骑试试?所谓万人敌也不过是杀那手拿农具的黄巾老弱妇孺而已。

刘备心中不以为然,自能听出对方是故意如此说。

于是闻听,也不叹道:“在下亦尝求山谷之遗贤,奈何未遇其人。”

水镜先生淡淡一捋白须笑道:“岂不闻孔子云,十室之邑必有忠信,何谓无人?”

这句也勉强能听懂,孔圣人说男尊女卑,孔圣人又说十室之中,必有忠信之人,怎么能说无人?孔圣人真这么说过马?

刘备立刻恭敬一礼道:“备愚昧不识,愿先生赐教。”

水镜先生呵呵呵呵:“公闻荆襄诸郡小儿谣言乎?其谣曰:始欲衰,至十无孑遗。到头天命有所归,溪中蟠龙向天飞。

此谣正是言荆州刘景升,丧却前妻,便生家乱,此所谓始欲衰也;

无孑遗者,则是言不久刘景升将逝,文武零落无孑遗矣;

天命有归,龙向天飞,今日明公檀溪飞马而上,所谓荆州天命有所归,却应在明公也。

(这童谣即是天命,天命如今正在你刘备,会有人助你的,待那刘表若死,荆州则必然投曹操,到时江东亦是孤木难支,天下必然一统;

只有扶植你刘备,才能联合江东,共同抗曹,让中华大地继续分裂,到时分裂四国,战乱不休,待中华之民死到十不存一,即可再宣扬我道教;

奈何却就是我道教,纵有仙法被你等称之为妖术,却也不敢随意杀戮你等凡人性命;

就只能暗中分裂这中华大地,掀起一场战乱,让你等中华之民互相厮杀,与我道教却是无关。)”

但关键问题是,童谣又是谁教给童子的?

动不动就喜欢装神弄鬼,拿童谣说什么天命所归,明显也正是道教的装神弄鬼风格。

结果刘备闻听,也瞬间不由被忽悠了,因为这却是一个鬼神天命真实存在的世界,既然童谣应在自己,显然便说明天命应在自己。

于是闻听,瞬间也不由激动惊谢道:“备安敢当此!”

心中忍不住震惊,同时感谢水镜先生童谣之言。

水镜先生也再次淡淡一捋白须,笑道:“今天下之奇才,尽在于此,明公当往求之。”

刘备再次激动而问道:“敢问先生,不知奇才安在?”

水晶先生神秘一笑道:“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。”

卧龙就卧龙,偏要隐晦说成什么伏龙,显然也是道教喜欢装神弄鬼的风格。

刘备闻听则瞬间更加激动,不由再问道:“敢问先生,伏龙、凤雏乃是何人?”

可不想激动的话音落下,水镜先生却是抚掌大笑:“好!好!天色已晚,明公可于此暂宿一宵,明日当言之。(明日也不告诉你。)”

刘备也不由表面激动,心中却是一叹道:‘我倒是忘记了,之前那牧童说这水镜先生乃是道号,却是世人皆言的邪教妖人;。

不想这道教的妖人,还真都是喜欢装神弄鬼之人,如今以一言吊住我,却非要等到明日再言;

难道我飞马过檀溪逃过一死,竟是这妖人施展的妖术,救了我一命?不然如何知道我今日幸免大难?’

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