南极仙翁领了元始天尊命令，来到了西岐城。
此时姜子牙已经早到了西岐，路上还拐带了一批逃离朝歌的难民。
还记得这些难民是因为什么要逃离朝歌吗？
说起来，这些难民的出现还跟姜子牙有关系。
姜子牙火烧了琵琶精，狐狸精想了个造鹿台的主意来报仇，结果姜子牙跑了，纣王又令派了崇侯虎督造鹿台。
崇侯虎为了讨纣王欢心，不恤民力征发民工，造成朝歌附近的贫苦百姓民不聊生，他们没办法才做了难民。
因为五关守将不肯开关放人，姜子牙还从元始天尊处借力，带着数百难民一起架遁法飞越了五关，也算是做了一场功德。
这数百难民逃到西岐，想要在西岐讨个生活，自然要在官府落户。而西岐一方执政的，正是姬昌的长子伯邑考和大夫散宜生。
正常情况下，任何一方诸侯或国家对难民都是来者不拒的，毕竟，在古代最重要的就是人口。
在古代的大多数时间里，人口都是最重要的战略资源。因为，荒地到处有，而粮食要靠人从地里种出来，收税也要从人身上收。
所以，只要有人投靠，他们都会照单全收。
只是有时候，他们可能要考虑下来投靠的人，原本国家的反应。
就像古时候两个相邻国家打仗，战时就互相掠夺土地和人口。
而在太平时候，若有一国民众逃向另一国。另一国是不能光明正大接受这些人的，不然就会引发各种口水仗甚至战争！
这时，伯邑考和散宜生也需要考虑这一点：
如果西岐接收难民的消息传到了朝歌，纣王会不会要求他们把难民遣返？纣王会不会因此事降罪西岐？
尤其是，现在名义上西岐的管理者，西伯侯姬昌还正被囚在羑里！
伯邑考，可以用什么词来形容他呢？
翩翩君子温如玉！
爱民如子的他不忍心看到难民凄惨的样子，就想留下这些难民。
可这样做就有触怒纣王的风险，他远在朝歌的父亲就有可能因此获罪，这也不是孝顺的伯邑考愿意看到的情况。
散宜生对难民的事并不太上心，毕竟，满打满算也只是几百难民，怎么处置都是可以的。但是，他对姬昌却是特别忠心。
他不愿看到姬昌有危险，就不赞同伯邑考收留难民的决定。他想把这些难民再派兵押回朝歌，再不济也要把难民赶出西岐地界，起码不能造成西岐收留难民的事实，这样才能最大限度保障姬昌的安全！
于是伯邑考犯了难，一边是他亲生父亲姬昌的生命安全，一边是姬昌从小教导他养成的爱民之心。
该如何取舍呢？
其他的臣子中，倒有大半是支持散宜生的——这帮家伙倒不见得像散宜生一样关心姬昌的安全，他们只是不想把战火带到西岐。
毕竟，若是姬昌因为此时被降罪死了，在他们看来，西岐一定也会举起反旗！
有一部分人支持伯邑考的，却也不是因为在乎难民的生死，而是在做政治投机——姬昌都被困在朝歌六年多了，若他真的回不来，伯邑考不就是将来的主子吗？
可惜的是，他们并不明白伯邑考的心思，选了一个并不合适的时机，白表了一次态。
只有很少一部分人，是真正在乎难民生死的，支持了伯邑考。可他们毕竟没有个被囚禁在羑里的父亲，又怎么能体会伯邑考的心情呢？
所以，在该怎么应对难民这件事上，西岐政堂上吵成了一锅粥。
而南极仙翁，就是在这个时候来到西岐的。
他很快就搞清楚了情况，明白了伯邑考的两难困境，不由得心中一喜，明白这差事变得简单了。
探查伯邑考的内心并不困难，还像在羑里对姬昌做的一样，他让伯邑考做了个极为真实的梦。
梦里，西伯侯姬昌惨死在了纣王手中。消息传到了西岐，政堂上响起了竖起反旗为侯爷报仇的呼声。
可伯邑考真不愧是姬昌的儿子，先前姬昌在梦中死活不肯造反，这里的伯邑考也同样如此。
“家父在天有灵，断然不会允许我做出以臣伐君之事。”
“前不能救父性命，是为不孝其一；后不能继父忠君爱民之志，是为不孝其二；不能行弑君之举为父报仇，是为不孝其三。”
“伯邑考自幼受家父教导，深明忠孝之义，如今有此困境，实为忠孝两难全！”
“可是，为父报仇是为孝之小者，继父之志是为孝之大者。我姬伯邑考愿继父之志，以忠君爱民为己任，绝不会做出以臣伐君之事！”
南极仙翁探白了伯邑考的心思，倒是对这两父子有了些许敬意。
可是敬意归敬意，差事还是要做的。
伯邑考从梦中醒来了，清楚地认识到了，姬昌死后他将面临的困境。
在伯邑考再次入睡后，南极仙翁又造了第二个梦境。
这个梦就简单了，他在梦中化作伯邑考的亲信之人，给伯邑考出了个主意：
以替父赎罪的名义，到朝歌给纣王送上贡品！
第二天，伯邑考带着两个梦的清楚记忆，考虑了半晌，做出了南极仙翁预想中的决定：
难民要收留，纣王还不能得罪，所以他要去朝歌进贡！
散宜生听了消息大吃一惊。虽然他更忠于姬昌，可他也是接了姬昌命令，要好好帮扶伯邑考的。
伯邑考这一去，万一姬昌没救回来，还搭上了自己，他散宜生岂不是犯下了大错？
所以他拿姬昌离开西岐之时留下的话，来劝伯邑考，劝他不要去朝歌。
只要你不去朝歌，什么收留难民的事都可以再商量！
可是伯邑考拿定了主意，散宜生的劝告做了无用功。
于是，伯邑考把政事托付给了二弟姬发，带着三件宝贝赶去了朝歌。
他想靠着贡上的三件宝贝，讨得纣王欢心，救回被囚羑里的父亲姬昌！
这边伯邑考出发去了朝歌，那边南极仙翁也就回了昆仑山。
元始天尊听了南极仙翁的回报，对姬昌父子也是赞叹有加：
“常言道，有其父必有其子。姬昌有百子之福，可真正有他风采的，就只有伯邑考一人而已。”
南极仙翁闻言发问：
“那伯邑考这一行，岂不是破了先前七年之灾的预言？”
元始天尊叹了口气：
“天数既定，又如何因人而改？”
说到这，元始天尊又摇了摇头：
“既然他们父子是因我阐教逢此灾厄，我也只好送他一场造化！”
“姬昌在羑里这六年，是在推演易数吧！当年大师兄点化伏羲，把先天八卦传到了人间。”
“如今姬昌有德，我便学一学师兄，送他一道易学感悟吧！”
