提到梦，咱们国家比较著名的典故，真有那么几个是大家都知道的。
黄粱一梦，南柯一梦，庄周梦蝶等等。但是跟能周文王扯上关系的，还有一个半。
先说那半个，最早的出处应该是孔老夫子的一句话，吾不复梦周公久矣。
这里的周公，就是周公解梦的那个周公啦！
周公是周文王姬昌的第四子，也就是伯邑考和姬发的亲弟弟。在儒家道统里，周公和文王的地位是差不多的，被认为易经的作者。
所以呢，虽然孔老夫子提到的是梦里周公，但我们也就姑且认为，这梦跟文王也有点关系吧！
真正跟文王有关系的那个梦，也就是我们接下来要说的那一个——飞熊入梦！
这天是灵台完工的日子，文王姬昌和群臣出了西岐城，还在半路上处理了一桩过失杀人案，但也没耽误正事——灵台的竣工仪式。
虽然工期很短，只有一个多月，但灵台好歹也是举一国之力做成，用来提升形象的工程。所以这灵台其实建得不错，诸位大臣都很满意，只有深明易理的姬昌觉得还差了点什么。
在群臣的各种溢美之词中，立刻就有心细的臣子发现了默不作声的姬昌。这种情况，哪还能猜不到姬昌是心有不满？
于是，风水大师姬昌提了修改意见，要在灵台边再开挖一池，以应水火既济之意。
两丈高的台子都建好了，多挖个池子还能是什么难事？
于是，待命的民夫立刻上阵，轻轻松松就挖了个池子出来。这中间还有件小插曲，挖池子挖出来一副骸骨，在姬昌的命令下，被众人另找一地给埋了，免了这具骸骨曝尸荒野的惨剧。
建灵台用了一个多月，挖池子却只用了半天。还是那个道理，姬昌是想让这灵台尽早建成的。作为灵台附属品的池沼，也是不求大而求速度，先有了就行！
更何况，选在这一天竣工，他们也是算好了良辰吉日的。如果为这池子再耽搁，下一个吉日就在数日之后了，他们可不想再等了。
所以，姬昌和群臣在台上等到池沼挖成，赶在当天进行了灵台的竣工仪式。因为多了挖池的时间，等流程走完，时辰就有些晚了。他们一行人便没有回城，而是在灵台这留宿了。
于是，原本计划中回到西岐城再办的宴席，就被改在了灵台。姬昌设宴，好好招待了群臣，也算是对灵台建成的一种庆贺。
好在天气给力，没风没雨，不然他们还真得遭罪。
就在姬昌留宿灵台的这天夜里，他做了一个梦，梦到一头长了翅膀的老虎，还梦到了灵台上火光冲天！
按理说，姬昌本人尤其擅长先天易数，对这梦境也该有自己的见解才对。可他在醒了后，却是召集了群臣，向散宜生问了这梦的凶吉。
散宜生，在原著中干得都是些些跑腿的差事，似乎并没有什么特殊才能。他，难道懂得如何解梦？
在灵台上，群臣面前，散宜生当然不会说什么不吉利的话，可他对这梦的解读实在有趣：
“大王，虎生双翼是为熊。昔年商高宗曾有飞熊入梦，后得贤臣傅说。今日大王梦入飞熊，主大王将得贤良相佐之意！故，此为大吉之兆！”
然后呢，姬昌还没发话，旁边的群臣就齐声拜贺了，都是祝贺文王将得贤臣。
可文王姬昌得到群臣的恭贺，他的反应居然不是高兴，而是满脸的落寞和无奈。
这是因为什么呢？
姬昌他说谎了！
他梦到的，根本不是什么长有双翅的白额猛虎，而是长有双翅的黑熊！
这是南极仙翁亲自出手，让姬昌和所有随行的文臣共同做得一个梦！
梦里飞熊还化为人形，留了几句诗：
“文王治国造灵台，文武锵锵保驾来。君臣共乐传杯盏，夜梦飞熊扑帐来。
龙虎风云从此遇，西岐方得栋梁才。兵讨朝歌非难事，千古周朝自此开。”
根本就没有什么老虎？都是他姬昌瞎编的！
要知道，灵台开建之前，姬昌才刚刚驳斥了散宜生和南宫适的主战思想。可这梦里居然说他“兵讨朝歌非难事”，他又怎么会把这梦的真相告知他人呢？。
姬昌连先天易数都不用，就知道这是有人要他造反，还要往他西岐送人。可他不愿造反，所以，他才随口把熊换成了虎，来试探散宜生和其他臣子。
可惜，他不知道，散宜生和其他文臣都做了这梦。在他发问之前，这些个做了同样一个梦的文臣们就已经私下有了沟通。
所以，姬昌这一问，散宜生立刻明白了一件事——姬昌也和他们这些臣子一样做了那个梦。
于是，他立刻借这个机会表达了他的想法！
您说梦到了有翅膀的老虎，我也不拆穿您，可我就说这有翅膀的老虎叫熊，您就应该明白了吧，我散宜生也梦到那飞熊了！
而且我是支持大王招揽贤才，起兵攻打朝歌的！
在场的文臣中又有哪个不知道老虎和熊的区别？说什么老虎有翅膀就是熊，真当我们这些文官读书少吗？
这又不是赵高在玩什么指鹿为马的手段，却没有一个人反驳这个荒谬的错误，反而是齐声附和。这又说明了什么？
他们这些文臣也都梦到飞熊了！
您就不用多说了，我们都明白，那梦里的反诗不能公开提！我们都支持您，放心找人造反吧！
只有那些头脑简单的武将，他们并不曾有梦，不知道什么飞熊和反诗。只是他们见到所有学识渊博的文臣都这么说，就以为插翅老虎就是熊的说法确有其事，也就跟着出言附和了。
这也是南极仙翁没有把这些武将拉入梦境的原因！
毕竟他们头脑简单，大嘴巴乱说怎么办？
而姬昌见到这场景，当然明白发生了什么。他心中不满，却偏偏又不能反驳——都说是吉兆了，你还想说成凶兆不成？
于是，如同吃了苍蝇一般，姬昌闭了嘴不说话，很快就率领群臣回西岐了。
只是，以散宜生为首的，已经表态的文官们，又怎么会忘记这场奇异的梦境呢？
周朝开国，灭掉殷商，赢得天下，自己的官职不也就跟着水涨船高了吗？
先不说这场奇异的梦境所预示的内容，就只是看现在西岐的影响力，再看看民心尽丧的朝歌，又有什么理由不反呢？
所以，回了西岐城的姬昌，隔两天就会收到文官们劝他外出访贤的谏言，可他还没有正当理由反驳。
于是，他只能以行动来暗暗表明自己的心志，你们不劝我出去找人吗？我就宅在西岐城里里，不出门！
直到半年多以后，到了第二年的春天，姬昌才第一次出了西岐城。
不过，这就是后话了，我们还说眼前的事。这次南极仙翁出手，并未知会姜子牙，反倒是郑道因为熟知剧情，在灵台守了一夜，想看看有什么蹊跷。
只是两人修为差得太多，南极仙翁又有心避着他，郑道就只是空守了一夜，还以为自己白来了一趟。
直到白日里，他听到了散宜生和群臣私下交谈中提到的梦境，他才明白发生了什么。
回到磻溪后，他又找姜子牙问了散宜生所引的典故，他的猜测也得到了验证。
“商高宗名为武丁，是前世有名的贤王。他不顾众人反对，重用了奴隶出身的傅说，才让国家得以兴盛。只是这梦中贤人之说，姜某才疏学浅，却是不曾听闻！”
听了姜子牙这话，郑道忍不住笑着叹了口气，说出了几句让姜子牙听不明白的话：
“后有赵高指鹿为马，今有散宜生说虎为熊。一为权臣排除异己，一为忠良护主隐谏。子牙兄啊，你可欠了散宜生好大一个人情啊！”
