欢想世界  582、养元谷一日游

类别: 科幻 | 未来世界 | 欢想世界 | 徐公子胜治   作者:徐公子胜治  书名:欢想世界  更新时间:2023-01-08
 
克蒂亚不是马台山,只要她还想成为养元谷弟子,就必须这么说。这既是场面话但也是事实,克蒂亚开口时心中很是感叹。

她很清楚十年前的非索港是什么样。在武装卫队的重重保护下,她与当地土着小孩合影,赠送糖果、面包、牛奶,并让记者拍摄精心构图的照片,照片中却看不见武装人员。

那时的她在极力展示亲民的一面,但内心深处那种浓浓的优越感是不言而喻的。

她非常清楚,在这个贫穷混乱的地方,她的出现,可能就是那些当地土着生命中唯一的一道白月光,美丽优雅、高贵善良。

她也很乐意展现这些,给哪些内心绝望的人们带来一丝安慰,乃至有所企盼。

假如克蒂亚还是当年的克蒂亚,故地重游可能会感到失落,因为很难再找到当初的感觉。这里的人们不再需要她,甚至也不必再仰慕她。

克蒂亚究竟有没有失落感,或许有一些吧,但更多的是新奇与企盼——有企盼的人反而成了她自己。

别利国曾经占领了这里近百年,当宗主国不再直接统治后,很多人认为仅凭当地土着自已,这里不可能再有什么希望……后来的事实好似也证明了这一点。

但这次她乘机降落在罗柴德机场,然后乘坐轻轨到达碧空湖岸,沿途穿过了整个农垦区,见到了生机盎然的村镇和田园,碧波荡漾的湿地、已消失了几十年又重现的北洛河。

她曾骑着马带着狩猎队伍经过这一带,那时这里就是一片荒原,因为过度放牧已呈现出荒漠化特征,就连野生动物的栖息地都已经退徙到更远的地方。

如今不仅河流恢复了,村镇田园之外还有大片葱郁的沃野。生机不仅是看见的,也是身为四级养元师能感受到的。

罗湖镇、高桥镇、新田镇、天河镇,都被净尘罗法阵笼罩,到了碧空湖,又是一座开放式的碧空洗大阵,普通人也生活在传说的福地道场中。

这次接待方也没有安排一节专门的车厢,她就是和当地乘客一起坐的车,不少人都特意多看了她几眼。

克蒂亚对自已的容貌和魅力很自信,正常人看见美丽的姑娘也会下意识地被吸引注意力,但也仅此而已了,那就是普通人正常的目光。

同车厢还有另外两位结伴而行姑娘,好像比她还吸引了更多的目光。

这些年她修行有成,身边又多了一批神通广大的修士,也去过不少以前以她的身份根本不会去的地方,见过形形色色的人与事。

罗巴联盟西部诸国,可能是世界上最早诞生工业文明的发达地区,但近年来愈发暮气沉沉,很多街区也渐渐变得破败混乱。

很多人的精神面貌,在看似或安适或张扬的外表下,总有挥不去颓唐与迷茫,充满疏离感。就算偶尔能碰上好似很“热情”的人,你反而要打起十二分小心。

可是这里见到的人们,精气神都那么饱满,就连步履都那么轻快,仿佛对这个世界充满了期望,也在尽情享受着未来的一切可能。

克蒂亚很清楚,这一切不是天经地义的,很多情况下甚至就不可能会发生。等她来到碧空湖,乘船登上碧空岛,虽然嘴上不说,但内心中的感受真有点像土包子第一次进城。

这还是当初那片荒谷吗?简直就是仙境啊!突破四境修为后,身心对世界的感受已全然不同,更能体会到此地发生了怎样的变化,她又怎能错过加入养元谷的机会?

哪怕纯粹从利益角度衡量,成为养元谷弟子并不会有任何损失,可能带来的收益却是无可估量的。但是说出来的话一定要足够得体、动听,至少看崔婉赫的反应就很满意。

当天晚间,克蒂亚等人住在了孟盈丘,这里是阵眼所在的岛屿之一,也是养元谷的外事部所在。外事部主要负责与各派修士交流往来。

假如克蒂亚就是以别利国的王储身份来访,不会出现在这个地方。但如今她是以四级养元师的身份来参加考核,并提出申请要加入养元谷,安排在孟盈丘正合适。

次日出发前往养元谷,没有飞毯或小板凳啥的待遇,但欢想实业方面也考虑得足够周到,特意派来了一架直升机。

因为还有罗柴德与风自宾随行,跋山涉水走绝壁野径也不太合适,还是直升机更方便。马台山一声不响也要跟着一起登机,这回却被克蒂亚很客气地拦下了。

昨日乘船游湖也就罢了,可是今日到访养元谷,目的是拜入宗门,难道还要带保镖吗?假如克蒂亚这么做,那就干脆别去了,养元谷也不可能收这种弟子入门。

马台山可以换一种方式,正式到养元谷拜山,但那是走另一套流程。假如他是以私人身份想拜访养元谷,理论上养元谷可以允许也可以拒绝。

通常一位大成修士来拜访,养元谷是不会拒绝的,修行结缘嘛!但既然华真行不待见这位豪斯先生,拒绝了倒也无所谓。

马台山留在了孟盈丘,仍然有人接待。但他是带着任务来的,或者说他是带着自已给自已的任务,想来调查养元谷及欢想实业的情况。

养元谷没去成,于是他又提出了另一个要求,希望能够参加高级养元术大师的考核,然后又被拒绝了。原因很简单,高级养元术大师荣誉称号的授予,是邀请制并非申请制。

假如有人想成为高级养元术大师,并非提出申请就会被受理,养元谷没这个规定。

高级养元术大师必然是大成修士,但大成修士未必是高级养元术大师。所有的养元术大师,除了养元谷的内部弟子,其他人都是受邀请接受的认证。

其认证方式就是利用碧空洗大阵,在一天时间内炼出八十一盒春容丹。它涉及到养元术大成境界的功诀、碧空洗大阵的运转方式、春容丹最后一步成丹的丹方。

难道随便一位大成修士登门,就可以得到这些秘传吗?

养元谷可以邀请五味道长、丹紫成、歌琳等人,这是同道高人之间的缘法交流,对方也立誓不会将之泄露出去,但没有理由必须与马台山分享交流。

养元谷的拒绝并不是针对冈比斯庭,因为已有歌琳在前,它就是针对马台山个人的。

马台山很失望,向接待人员表示了遗憾和不解,他还追问:“国际协会就负责世界各地养元师资质考核,我想申请高级养元术大师考核有何不可?”

接待人员介绍,国际协会提供的公开资质考核服务,只颁发一至六级养元师证书,并不包含高级养元术大师的考核服务,也不接受此类申请。

一至五级养元师考核,都是免费的。六级养元师的考核,假如成功通过则免费,假如考核失败则收费,而且收费有些贵。

六级养元术导师的考核方式,是现场炼制一枚五气丹。丹炉、场地、材料以及相应的丹方,都由养元术协会提供。

假如考核成功,五气丹留下,证书带走,不收取任何费用。可如果考核失败,则收取损毁的材料费用,目前暂定价两千万东国币。

养元谷内部人员的考核采取信用制,先不用缴费,假如考核失败,则在今后的福利中扣除。外部人员的考核则采取押金制,考核成功则退还押金。

由此可见,六级养元师并非六境修士,从要求上来看,需将养元术修至五境圆满,同时精通丹法。

他只要能成功炼制五气丹这么一种特殊的灵丹即可,提出申请获批后可提前拿到丹方,先研究参悟丹方有了一定把握再正式考核,但时间最长不得超过一个月。

马台山听明白之后便提出申请,要求参加六级养元术导师考核,两千万押金他倒是能拿得出来,先把五气丹的丹方拿到手研究一番再说,反正有一个月的时间。

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结果接待人员又告诉他,申请六级考核者,得有五级证书。那么申请五级考核者,也得有四级证书……以此类推,首先得从一级证书开始考起。

马台山一听就有意见了,反诘接待人员,为何克蒂亚就可以直接申请四级考核?接待人员介绍,这是协会的导师保荐制度,克蒂亚是由潘采大师保荐的。

所谓导师保荐制度,就是经导师考察认为,该人已完全达到某级水平,可以直接参加某级考核。保荐导师的级别,必须高于其保荐考核的级别。

比如马台山想直接参加六级考核,那么他必须找一位高级养元术大师保荐。克蒂亚参加的四级考核,理论上有一名五级导师保荐即可,潘采完全有资格。

马台山此刻上哪儿找一位养元术大师做保荐人呢?理论上他也可以按部就班从一级养元师考核开始,依次拿到各级证书。

但让他堂堂一名大神术师,去参加一级考核,实在是拉不下脸,转念间又想起了海伦歌琳,他们虽然不是很熟但也有联系方式。

歌琳已取得高级养元术大师荣誉称号,可以请她做个保荐人,同为冈比斯庭的大神术师,歌琳这个面子应该会给吧?于是他就联系了歌琳,请对方帮个小忙。

歌琳脾气温婉,她没有直接拒绝马台山,而是发来六张照片,照片内容分别是一至六级养元师证书——她自已的。

当初歌琳来到养元谷,为了印证修为,从一级开始依次参加了所有级别的考核,顺手拿了全部证书,最后又获得高级养元术大师称号。

歌琳直接发证书照片回复,意思就很明显了……

不提留在孟盈丘的马台山怎么折腾,克蒂亚在风自宾、崔婉赫的陪同下乘坐直升机飞越崇山峻岭来到了养元谷,罗柴德也跟着一道进谷参观。

他们就是最普通的访客,并没有人特意在门户内外欢迎,只有崔婉赫领路。

养元谷在群山环抱之间,地势狭长略似一片柳叶,洞天结界的边界就是周边的山嵴线,若不得门户而入,外人根本进不了这个地方。

当初风君子到此一游,曾题《扶风谷》三首,后来被华真行刻在入谷山道旁的石壁上——

掠影飞鹭静,天高一气清。

连湖山五色,朝暮驻云行。

人间有此地,杯酒洗尘心。

百馐争成宴,波光乱抚平。

已作蒸霞散,皇侯与白丁。

四时花深处,闲看往来羚。

以扶风盘为根基打造的仙家洞天结界,有近百平方公里。九成以上的地域保留了天然的原生态,其实已经历了凿建过程中的灵机梳理,只是不着痕迹。

此地景致与山外不同,仅是竹子就有二十多种,其中还有三种灵竹,看似野生其实是移植培育成林。

谷中灵植有很多,最重要的当然就是扶风桥头那一株大柳树。每年都有人折下春天第一枝发芽的柳条,祭炼成标志性的法器春雨枝。

各色灵药有二百余种,有的就是这里的原生植物,如油茶、君迁子,分别可采制成白母膏、紫君凝等。

在普通人眼中它们可能就是普通之物,但某些特殊的材料经高人法力凝炼,便是修行灵药。

还有些灵药是养元谷弟子移植培育的,有的开辟了专门的药田种植,有的则依据自然条件与其生长习性,散播于山野中。

人工开辟的药田、菜地、道路、广场、办公楼、洞府区、研究所、进修中心、修行别苑,分布的地域还不到洞天总面积的十分之一,但已能容纳万人。

如今只有四境以上弟子才有资格出入养元谷,其总数也就三千出头。

就这三千多人,如今已被分派到各地执行各种任务、参加各项工作,所以此刻养元谷中只有六百余人,离万人规模还差得远呢。

这些都是崔婉赫的介绍。克蒂亚与罗柴德对修行界的情况都不算很了解,尚不清楚三千多名四境以上弟子是什么概念,所以也没有很特别的反应。

其实古往今来就从未听说过,哪派修行宗门能有三千名四境弟子,尽管其中有很多只能算白板修士。

冈比斯庭体系内倒是能凑出这么多神术师,甚至上万名都有,但它对标的概念不是哪一派宗门,而是昆仑盟。

崔婉赫一进来,就接到了萧光通过洞天大阵的传讯,已将克蒂亚的入门仪式安排在下午,还有大半天时间可以先在洞天中参观一番。

养元谷很大,也来不及游览太多地方,先在高处俯看风景,由崔婉赫大致介绍了一番总体情况,然后走入谷中参观了洞府山、进修中心和研究院。

几人也遇到不少养元谷弟子,大家都很礼貌的点头示意,并没有太多人刻意盯着克蒂亚看,还有熟人还笑着跟崔婉赫打招呼。

下午四点左右,在那古色古香的办公大院里一间会议厅中,克蒂亚见到了萧光,还有数十名参与见证的养元谷导师。

萧光笑着对克蒂亚说,其来意已知,向她介绍了养元谷的门规,又解释了宗门任务的讲究,然后问克蒂亚是否愿意加入养元谷?

这是必要的流程,成为养元谷弟子就要遵守门规、并完成宗门任务。

培养一名修士,各方面投入超出了常人的理解,所以弟子不可能只坐享其成,平日也要为宗门做出各方面贡献,并完成指派的任务。

修士行事讲究缘法,所谓缘法有时普通人也不太好理解。假如弟子有世俗间的身份,宗门任务则不会超出这个身份在世间行事的限度,尽量不会对其造成困扰。

就比如说克蒂亚吧,养元谷不可能指派她去凿建大阵、搬砖砌城墙啥的。这倒不是说克蒂亚就比别的弟子娇贵,但她可能并不方便。

假如克蒂亚能抽出时间,自已提出申请要参与这样的事情,养元谷倒也不一定拒绝,就看她本人怎么安排了,总之一切依缘法而行。

养元谷主动布置给克蒂亚的宗门任务,可能就是参与辅助国际养元术协会罗巴联盟分会的工作,另外还有各级导师的常规义务。

比如克蒂亚将来若成为六级导师,那么每年就至少得为宗门炼制二十四枚五气丹,养元谷提供三十六份材料……还有其他很多细节规定就不必详述了。

克蒂亚当然没有任何异议,态度坚定地表示要成为养元谷弟子,萧光起身笑道:“欢迎加入养元谷,你今后最重要的任务,就是春容丹灵效的代言人!”

就在这间会议厅里,三十多名导师的见证下,萧光为克蒂亚举行了入门仪式,现场又给她换了一份新的四级养元术导师证。

从这一刻起,克蒂亚就不是拜山的访客,而正式成为养元谷门下弟子。她要遵守养元谷门规,与修行有关诸事都受养元谷的约束,同时会得到宗门修行指引与庇护。

接下来就在办公楼的餐厅里摆了四桌,大家一起吃了顿晚饭。由养元谷最资深宅男、研究院副院长范达克负责,给克蒂亚介绍最基本的弟子功课。

这些功课须领取相应的材料,并在导师的指点下进行,这些内容一顿饭的工夫可教不完,范达克只是做一番总体讲解。

范达克告诉克蒂亚,这几天先跟随崔婉赫学习基础功课,假如还能见到曼曼主任,不妨先求一道神念心印传承,日常修行可以在回到布鲁塞后,向潘采等人请教。

下一步还需要根据克蒂亚本人的天赋,选择重点的研习方向。

克蒂亚言谈举止落落大方,大家对她的印象都不错,平日话不多的范达克也乐意多讲些东西。一旁的罗柴德看得十分羡慕,风自宾则只是陪着喝酒而已。

当日晚间,风自宾与罗柴德入住亮节居。这是养元谷中专门修建的客舍,位于办公楼西侧的山坡上,用以接待拜山的访客。

亮节居基本都是被翠竹花木分隔的独立院落,不仅有观景的阁楼、会客的茶室、休息的卧室还有专供修行的静室。

克蒂亚的居住条件就很普通了。四级养元师在养元谷之外可以被人称为导师,但在养元谷中仍只是来进修的学员。克蒂亚就和其他四级进修学员一起住在宿舍里。

修士的宿舍当然另有讲究,就是山中集体洞府。

洞府山就在办公大院的正对面,中间隔着一个广场。从山脚到山顶,凿建了很多不同规格的洞府,最多的就是四级学员居住的十二人集体洞府。

集体洞府分男女,有公共活动区间,另有十二间独立的静室。已启用的女学员宿舍正好还有没住满的,就临时分配给克蒂亚一间。

洞府中没有电、没有手机信号,但是有以前学员留下的有光珠可供照明,也有引流的山泉打造的洗漱区,还有各种可现场阅读但不能带走的典籍。

崔婉赫在外面虽是级别不低的领导,但进了养元谷,她也是一名四级养元师,所以当夜就住在了克蒂亚的隔壁。

虽同为四境,但崔婉赫的修为可比克蒂亚高明多了,她早已不是白板修士,且已接近四境圆满,更有希望在近年突破五境。

次日一早,仍是由崔婉赫陪同,问罗柴德想去哪里参观?为什么要问罗柴德,因为克蒂亚已是养元谷弟子,该做什么自有宗门安排,剩下的客人只有罗柴德。

至于风自宾的身份就比较特殊了,不论有无修为、修为如何,都享受长老级待遇,这一次他只是陪客人来参观的。

平生第一次来到仙家洞天,罗柴德已经完全懵了,但还好没变傻,很识趣的问崔婉赫,假如今天没他这位客人在,崔婉赫会带克蒂亚做做什么?

崔婉赫告诉罗柴德,她会带着克蒂亚熟悉养元谷,介绍养元谷的一些规矩讲究,认识各位负责导师、到不同的部门领取物品……

罗柴德赶紧道:“那我就跟着一起长长见识,假如有些不太方便的场合,我回避就是。”

仍是这一行四人,这天上午深入养元谷参观洞天景致,与昨日在高处远望不同,崔婉赫带着他们沿湖边走入山野,介绍各种灵植、灵药以及洞天中的诸般事物。

养元谷很大,他们又不会飞,虽然走出很远,但涉足的仍是一小片区域。崔婉赫告诉克蒂亚,养元谷中很多区域,不得允许不得随意进入,或者是弟子执行特定任务时方可涉足。

进修学员中也有不少调皮的,每期都有人掏鸟蛋、摸鱼被抓……

谷中有水系相连的五座湖泊,他们只路过了两座便绕山丘回返。崔婉赫今天也是带着宗门任务来的,主要是寻找一种灵植金线竹。

金线竹的笋可以炼制灵药,做菜也很好吃,前提是用特殊的手法处理掉其独有的涩味。他们今天当然不是来偷笋的,而是为克蒂亚挑选灵竹,用以制作竹鹊。

在华真行这种大师手中,普通的竹子也可以制成法器竹鹊,但是学员们修习竹鹊术,最好的材质还是这种金线灵竹。为了防止浪费,每名学员只能采取一根。

一根灵竹有两到三厘米粗,七、八米高,竹枝竹叶皆是灵材,假如手法精妙,完全能制作出一只竹鹊并有剩余,剩余的材料还可做其他用途。

崔婉赫取出了自已的竹鹊做了一番演示,看上去就是个核桃大小的圆球,以篾片缠绕而成。以御器之法将之催动展开,则是尺许长的竹鹊。

克蒂亚不可能现场就祭炼出自已的竹鹊,今天先选出一根金线灵竹砍伐,主干截成三尺长段装走,包括竹枝和竹叶都要仔细收好。

这些材料带回去,先用普通的竹材练手,等有了经验和一定的把握之后,再祭炼这批灵材制作竹鹊,期间还要修习相应的术法。

如今养元谷的竹鹊以及竹鹊术传承,都是经华真行反复改良过的,不仅有统一的灵材,相应的御器术法以及神通妙用,还吸收借鉴了洛克的纸飞机术以及侦测神术。

小小的竹鹊,当初在华真行看来很简单,但也不是每一名四级学员都能祭炼成功的,很多四级养元师迄今为止还没有自已的竹鹊呢。

有的导师虽然制成了合格的竹鹊,却在祭炼过程中将所领的一根金线灵竹都给损毁耗费了,最后不得不换了别的竹材。

它包含了从炼器到御器的完整传承,还有其他不少辅助性的术法,加工的过程非常复杂、更有很细致的工艺要求,正适合磨砺心性、印证修为。

并非所有的金线竹都是合用的灵植,所以需要有经验的导师帮助挑选。对克蒂亚来说过程也很简单,风自宾指了一根竹子问:“崔导师,您看这根怎么样?”

崔婉赫上前一看,笑着对克蒂亚说:“你的运气真不错,这根非常好!”

于是就挑选完毕,现场采竹收集好材料返回。所有东西都装在一个兜子里,由克蒂亚自已背着,罗柴德还想显绅士风度要帮忙,却被克蒂亚阻止。

几人皆体力精力充沛,跋山涉水也不觉累,就在途中来了顿野餐。下午的时他们又去了进修中心,先领了一份祭炼有光珠的材料。

克蒂亚还领到了一片灵书玉兰的灵叶,用以祭炼玉兰刀,另外还有九十九枚冷剑杉的特产剑叶,装在一个匣子里。

祭炼有光珠的材料很普通,就是纯净的荧石,如果材料耗费完了自行去搜集就行。这是每一名四级养元师都要完成的功课,对克蒂亚来说应该没有太大难度。

玉兰刀则是四级导师的标志性法器,其形制和妙用则有专门的规定,因为将来还要修习玉兰刀阵。

至于冷剑杉特异剑叶,则是用来修炼器法、符法以及阵法入门的,主要用于练手。金线灵竹的竹叶也有同样的作用,数量很多,但比剑叶要的品质要差不少。

炼器有成有不成,但只有一片灵书玉兰的灵叶,领到的四级学员一年内无论有没有把握,都必须完成祭炼。以免有人惰于用功或犹豫不决,这皆是修行所忌。

假如在炼器过程中损毁,养元谷则不会发第二片灵叶,但会直接配给这名四级学员一枚炼制好的玉兰刀,保证每人得有这么一件法器。

假如是那样的话,不仅学员本人的面子很不好看,也要再完成额外的宗门任务。

从进修中心出来又去了研究院,克蒂亚从范达克手里领到了防身的春雨剑符、疗伤的春水符、驱邪的春光符,还有一瓶纯圆丹,外加一小袋可炼制纯圆丹的纯圆豆。

纯圆丹可辅助养元术修炼,这一小瓶只有十二枚,半月一枚也只够服用半年。再想要可以自行炼制,那一小袋纯圆豆理论上最多可以炼制出二百多枚纯圆丹呢。

炼制纯圆丹的过程,也是丹法入门。

克蒂亚今天把东西领回去,功课都做一遍,在导师的指点和监督下,基本上就能搞清楚其天赋所擅了。

从研究院领了符箓、丹药、豆子出来,崔婉赫抬头看着天色道:“克蒂亚,今日行程到此为止,以后有机会再来此专程进修吧,我们该回去了。”

克蒂亚斜背着一个大兜子还没回过神来,下意识地问道:“回哪里?”

罗柴德却长叹一声道:“回人间!”

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